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操千曲而后晓声 观千剑而后识器

发布日期:2012-08-21  来源:周刚

                          操千曲而后晓声  观千剑而后识器

                                                             ————认识、提升中国水彩艺术的品质

 

 

认识自己


    自上世纪七十年代末,中国水彩艺术迎来了崭新的气象,形成了百花争鲜,多元并存的可喜局面。其理论研究与艺术实践都十分活跃。这种生气勃勃的积极意义上的中国水彩艺术的繁荣也伴随着许多问题的丛生。深入研究,这些年来水彩艺术繁荣发展的轨迹,我们将注意力更多的集中在其广度和形式语言的开拓性和多样性上。然而,广而不精,兴而不深等问题已引起了许多有识之士的重视与深入研究。

    艺术研究之道,精品锤炼之法。一则要求要有忠诚、锐气、热情,二则需要千锤百炼的方法、智识与深厚的文化背景。回首中国艺术家的艺术生涯,无不是将艺术创作从更高层面的文化关怀与民族风格去思考去发掘,即薪火传承,又是时代特征的创造演进。从二十世纪八十年代的最后一次现代艺术的展演——“89新空间”运动来浓缩八十年代,中国艺术的当代叙事思考。以至于导致了或可以说九十年代的艺术家学会了对整个八十年代的现代美术运动的全面审视与反思。从而获得了不至偏执的、狂热的、带有后文革时代特征的表达方式的冷静思考,为中国的艺术发展赢得了宝贵的本土经验。九十年代的艺术家走上艺术舞台的时候,也正是精英主义开始谢幕之时,他们更多的表达自己个人的生活体验,注重创作个体的差异,将社会概念转化为个人场景,并通过人们熟悉的图形形式将其呈现于世。他们深刻的体会到了“泛社会化的关怀”已经造成了相当长时期的艺术作品中的虚假与伪善。他们在思考与寻求他们所处时代的拜物浪潮下的精神家园。

    今天的艺术家们直面所遭遇的种种问题,不回避对艺术的终极价值的追问,以人文的、历史的、文化的角度来面对社会问题,不象瞎子模象那样,当确实触摸到大象的一部分时,便信心十足地断言,这就是大象。法国的帕斯卡尔先生有一句名言:“人是一枝会思想的芦苇”。他是说,人如同芦苇一样活在世上,生命也如同‘芦苇’一样脆弱,人只所以比宇宙间的其它生命更高贵,是因为他有一个能思想的灵魂。正是凭借着艺术家的高贵的灵魂,我们所遭遇的问题才得到尊严的解答。这种以人文的、历史的、文化的效为全面的艺术思考便是今天中国艺术发展的又一宝贵的亲身经验。

    中国艺术发展到今天有了这样可贵的觉性思考与经验。环顾水彩画的现状,其成绩是十分显然的,是值得水彩画同仁们欣慰的。可是我们也不难发现我们所存在的问题,看一看水彩画作品,听一听周边的议论,读一读发表的文章,便不难发现如下问题:

1、理论研究的水平低;就理论研究的层次而言,可分为“技法性理论研究”;“创作性理论研究”和“原理性理论研究”其研究的顺序是从某一专业技术的研究到整个艺术的原理、法则和规律的研究,是从具象过渡到抽象的研究,是从个别的进入到一般的形式、观念与体系的研究。在这一方面我们的功夫下的不够,“理论文章”多为就事论事的技法性文章和创作体会性文章偏多,而原理性研究的文章少了。

2、作品创作中的不自信;其原因大致有两种,一是中国文化发展的不平衡所产生的一种偏颇。自古以来中国文化就“重道轻器”,许多画家既是画家更是文人,或官人,一边作画一边以文论理以文论道,并逐步使绘画从技艺进入“道理”的行列,成为形而上者。

对那些只重技艺作画者一向是不屑的,何况我们在没有搞明自己的理论问题之前就“攀高”其它画种的表现形式,当然会在不自信中常常失掉自己,落得个

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