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百变的图像 不变的快乐

发布日期:2012-08-16来源:艺术名家

读郭泰来“自由抒情系列”绘画

早在1992年,本人曾撰写《色彩的欢歌》一文为郭泰来的“梦幻系列”油画作评,此文和郭泰来的相关作品最初发表在《艺术世界》杂志1992年第5期,后来又被选入台湾山艺术文化基金会出版的《1992大陆艺评选》。在那篇文章中,根据他当时作品的精神意趣,我将郭泰来界定为一个凭借直觉作画的人,一个像法国野兽派大师马蒂斯(Henri Matisse)那样用画笔描绘快乐的画家。而今,十多年过去了,当我面对郭泰来的新作“自由抒情系列”作品时,我看到的是已经变换的风格,感到的是从未淡化的快乐。

与他早期的“梦幻系列”作品相比,郭泰来的“自由抒情系列”绘画在风格上有着巨大的不同,这种不同主要体现在前者是抽象的,后者是具象的。虽然风格发生了变化,但郭泰来的绘画世界始终飘扬着快乐的旗帜。正如马蒂斯在德军入侵、家园沦陷时仍然坚守着艺术“是一把可以使人消除疲劳的安乐椅”的美好理想,郭泰来也是一个乐天派,即使他的生活中有苦恼,他也不愿将自己的痛苦倾泄于画布使之成为传染他人的病毒。对于郭泰来来说,绘画的唯一目的就是给世人创造快乐、给生活带来愉悦。

郭泰来自称是原始主义画家,但实际上,他是一位融合古今、跨越中西的后现代主义者。郭泰来从不拘囿于任何固定的创作手法,也不信奉任何既定的美学原则,农民画和儿童画是他倾心效仿的楷模。在他眼里,农民画和儿童画既是快乐的化身,也是自由的象征。在一幅画的题词中,郭泰来写道:“自由化那肯定是绝对的自由,没有任何清规与戒律。农民画、儿童画的最高美学原则是好看就中。”在这种绝对自由原则的指导下,郭泰来打破了油画和国画的界限,突破了中西古今绘画风格的屏障。他用西方的油画材料和手法来画中国传统的山水画,用西方当代涂鸦艺术的人物造型来画中国古代的春宫图。他还将中国画题词的方式移植到油画中,使他的绘画成为新颖奇特的中西杂交品种。

郭泰来“自由抒情系列”的绘画题材五花八门、多种多样,既有山水画,又有花鸟画;不仅有裸女图,还有避火图(亦即春宫图)。而比绘画题材更丰富多彩的是作品的风格和语言。在郭泰来的油画山水作品中,我们可以看到中国传统山水画的构图布局,但却看不到中国画固有的皴擦点染。他用早期立体主义的手法塑造画面形象,将画中的山崖和石块变成立方体的堆砌。郭泰来的裸女图有着英国亨利·摩尔(Henry Moore)超现实主义人像雕塑的结构特征,但他却将三维的立体雕像变成了二维的平面造型。从郭泰来的避火图中,人们感受不到丝毫的色情意味,他将美国已故涂鸦艺术明星基斯·哈林(Keith Haring)的人物造型加以改造,变成一个个快乐的符号。郭泰来几乎不用调色板调和颜料,他总是用红黄蓝绿黑等各种颜色直接作画,纯净的色彩和简洁的形象,使得他的画面永远洋溢着清新明朗的喜庆气氛。

郭泰来绘画中的题词在含义上往往与作品无关,它们记述的或者是他记忆中的逸闻,或者是他生活中的故事,或者是他艺术创作中的心得体会,作为画面形式的组成部分,这些文字提供的是一种独立的信息内容。在一幅作品中,郭泰来写道:“有些艺术家很有使命感,他们好像要颠覆什么才觉得过瘾,而我不是真

正意义上的艺术家,我只有某种原始冲动,只是觉得画出来的东西好看,如此而已。我没有本事去颠覆时尚、去颠覆毕加索、去颠覆艺术,我只能颠覆自己。”在我看来,这段话就是郭泰来的艺术宣言。

从郭泰来的绘画中,我们看到了一种百无禁忌、无拘无束、想画什么就画什么、想怎么画就怎么画的自由精神,而这种精神也正是后现代主义的本质精髓。艺术表达的内容无边无际,而快乐是人生的最高目标。当郭泰来将表达快乐作为他绘画的首要目的的时候,他无疑抓住了世界上所有人的心。                      

中国艺术研究院美术研究所外国美术研究室主任 王端廷 

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